9月16日，2026长江文明论坛重要活动之一——长江文化探访交流活动主题分享在重庆举行。来自中国、埃及、巴西的中外专家学者围绕“世界大河文明共生演进与交流互鉴”主题展开交流与研讨。

重庆师范大学“博望学者”特聘教授、重庆师范大学巴文化研究中心主任何易展作《巴文化与长江文明及中原文化的关系》的学术分享，从历史考察与学理阐释双重视角系统梳理巴文化的概念内涵、文明定位及其与中原文化的深层关联，为长江文明研究提供新的学术视角。

何易展认为，“巴文化”不能简单等同于“巴国文化”。巴文化起源甚早，源头可追溯至旧石器与新石器时代，在地理空间上经历了由“巴方”到“巴国”的演变历程；巴国文化属于巴文化的组成部分，但秦代之后巴文化并未消亡，将二者等同的观点忽略了“巴”文化内涵的历时性发展。他还从移民、制度、礼乐、思想多个维度，揭示了巴文化与中原文化的深度内在关联。

围绕“巴方”的地域范畴，何易展通过三重文献证据展开考证：其一，先秦文献多称“巴蜀”“巴賨”而无“蜀巴”“賨巴”语序，印证“巴”的范畴大于“蜀”，二者为包含关系；其二，《华阳国志》将《巴志》置于《蜀志》之前，并将“梁州总序”附于《巴志》，说明其记载的“巴”对应古梁州全域；其三，《尚书·牧誓》所载助武王伐纣的“八国之师”，在《华阳国志》中被直接称为“巴蜀之师”“巴师”，可见“巴”包含了庸、蜀、羌等诸部落。据此他认为，甲骨文中的“巴方”并非周代分封的巴国，而是涵盖雍、梁、荆的广大地域，包含周及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮诸部，商王伐巴方实则征伐西伯侯统辖的诸部族，周文王即为“巴方”之伯长。

在长江文明体系中，何易展将巴文化定位为长江上游最核心、最具特色的文化板块。他表示，长江文明由上游巴蜀、中游荆楚、下游吴越三大文化板块共生共融而成，巴文化正处于长江中上游关键区段，扼守上游与中游的咽喉地带。历史上巴文化的实际分布范围远超传统认知，北至黄河流域陕晋交界处，东达江西鄱阳湖一带，涵盖平原、丘陵、山地等多元地理形态，形成了丰富立体的文化空间。

何易展特别提出，大河文明研究需打破“干流中心”视角，充分重视支流—山地河谷的文明价值。他以“夷水”“捍关”的地理再考证为例：结合《水经注》《汉书》、张家山汉简等文献与水文考古成果，廪君相关的“夷水”并非湖北清江，而应为重庆境内的大宁河水系；捍关作为楚防御巴、秦的前沿关隘，应位于巫山大宁河入江口而非楚国腹地。他强调，支流与山间河谷是古代人群迁徙、物资流通、文化交融的“毛细血管”，从巫山人到罗家坝、鱼复浦等大量遗址证明，长江上游支流河谷很早就形成了共享的文化圈层，是大河文明不可或缺的组成部分。

何易展总结，巴文化具有三大核心特征：一是鲜明的山地文化属性，其起源与巴地特殊的自然地理和生产生活方式密切相关；二是泛地域性与包容性，本身就是蜀、楚、周等多元文化交融的产物；三是崇勇尚武、利民厚生的文化精神。他表示，巴文化区域在中国历史上始终具有重要战略地位，从周人灭商到秦汉大一统，再到近现代革命与三线建设，巴蜀之地都是巩固政权的重要后方。深入开展巴文化研究，一方面有助于重新认识中华文明多元一体的历史格局，修正“黄河中心论”的认知偏颇；另一方面能够为长江经济带高质量发展、成渝地区双城经济圈建设提供坚实的文化支撑与精神动力，推动中华优秀传统文化在新时代传承创新。