8月27日，第十二届中非纺织服装国际论坛暨中非文化交流论坛（2026 SAISTA&SACEF）在肯尼亚埃尔多雷特莫伊大学举行。第七届“人类命运共同体：理论与实践”国际学术研讨会作为平行论坛同步举办。平行论坛由东华大学马克思主义学院副院长王不凡主持。

东华大学党委副书记王治东教授在致辞中表示，2026年是中非文化交流年，“人类命运共同体：理论与实践”国际学术研讨会连续举办了7届，东华大学不断推动双方展示中非文化魅力再上新的台阶。本次研讨会聚焦人工智能治理、全球南方等前沿议题，推动科技与人文并行。她认为，论坛的价值，不仅在于交流思想，更在于促进青年学者往来互动，让中非友好的种子在年轻人心中生根发芽、枝繁叶茂。 

专家学者合影  主办方提供

中非命运共同体为全球南方提供发展新选项

中非合作坚持正确义利观，中非命运共同体为全球南方提供发展新选项。中共中央党校（国家行政学院）一级教授韩庆祥表示，中非谚语中“合作共赢”的智慧与共同历史构成了中非命运共同体的文化根基。历史上，中非并肩争取民族独立，铸就了命运与共的政治根基。实践中，蒙内铁路已运送超千万乘客，让“运走资源”变为“运来繁荣”。韩庆祥还结合蒙内铁路等故事提出，中非“从来都是命运共同体”，中肯合作不是单向礼物，而是共同编织的网。

中国式现代化为全球南方转型提供了自主发展的范式参考。山东大学当代社会主义研究所所长方雷教授提出，中国作为全球南方的一员，走出了一条符合发展中国家实际的现代化道路。他从数字时代视角阐释了中国式现代化对全球南方转型的价值，强调以网络空间命运共同体理念回应治理赤字，以马克思主义科技观推动人工智能普惠化。中国式现代化探索了数字化绿色化协同转型路径，为数字时代构建人类文明新形态注入了新内涵。

文明互鉴可化解隔阂，中肯文化融合是“一带一路”合作的基础。莫伊大学综合行政事务部副主任克里斯·奥克齐表示，在“一带一路”视角下深化多元文化融合的研究尤为必要。他从中非文化融合视角探讨中肯合作，提出文化先于经济，民心相通是合作基础。他通过霍夫斯泰德六维模型分析了中肯文化视角的差异，认为中方兼顾长期与短期激励，肯方则应增强耐心。文化共性能够对相关国家的经济社会发展产生积极作用，中国和肯尼亚有着相近的文化底色，应当不断促进两国文化交流与文明互鉴，实现民心相通。

坚持以人为本与智能向善，加快构建人工智能科技伦理治理体系。北京邮电大学马克思主义学院院长孙存良教授认为，全球人工智能技术创新进入活跃期，带来巨大机遇与治理挑战。坚持智能向善是推动技术健康发展、践行人类命运共同体理念的重要体现。他认为，要构建刚柔并济的制度规范和科技向善的文化生态，让技术始终服务于人的全面发展。

构建人类命运共同体是时代课题的中国答案，提供了文明交往的新范式。常州大学马克思主义学院院长刘晓华教授以中非命运共同体典型实践为案例，从时代逻辑、理论结构和世界意义等维度进行了阐释。他表示，面对现行全球治理体系的结构性赤字，推动构建人类命运共同体恰好是推进形成了平等协商、共同参与、公平分享的全球治理范式。这一理念超越了现有的权力政治逻辑，丰富了全球治理的路径选择，为全球公共产品的供给提供了新思路。

人类命运共同体理念的传播实践为新时代中非命运共同体构建提供借鉴。景德镇陶瓷大学马克思主义学院院长王文华教授认为，人类命运共同体理念在社会主义国家的传播形成了政治互信、利益共享、文化共荣、价值共源四条路径。这些经验为非洲国家提供了借鉴，应机制化推进政党交往，把“输血式援助”转为“造血式合作”。通过扩大中非人文科技交流，形成从政治共识到利益互惠、价值认同的路径，助力构建中非命运共同体。 

中非命运共同体建设为全球南方国家提升发展的自主性

鲁班工坊创造了南南教育合作新范式，以技能为纽带推动中非文明互鉴。同济大学马克思主义学院郑丽平教授认为，从鲁班工坊看中非教育合作，呈现出从“单向援助”转向“共商共建”、从“校际合作”转向“校企协同”、从基础技能转向数字前沿的三方面范式创新。这种合作打破了西方主导的传统模式，精准对接非洲新兴产业发展需求。未来，中非教育合作将朝着标准化、数字化方向迈进，为推动构建人类命运共同体贡献力量。

“人类命运共同体”继承并超越了马克思共同体思想，体现了理论创新之“进”。中国矿业大学马克思主义学院教授曹洪军提出，马克思把“真正共同体”描绘为“自由人的联合体”。人类命运共同体是一种利益共同体，是在特殊社会形态背景下为应对人类共同挑战而倡导的新型国际关系状态。它继承了马克思共同体思想的世界历史视野和人类关怀精神，但从时空指向、主体维度等方面有别于马克思的“真正共同体”，体现了理论的创新与发展。

把握互助合作与自主发展关系，提升全球南方人工智能治理能力。华东政法大学马克思主义学院副教授王江涛认为，人工智能浪潮为全球南方提供了机遇，也暗藏催生数字不平等的风险。全球南方人工智能治理需摒弃资本主导的技术发展模式，应以生产为中心。同时，应通过国际合作培育技术与人才资源，严守本土数据主权，规避外来算法模型的价值偏见，助力构建公正合理、普惠平等的全球南方人工智能治理新体系。

要发挥人文学科的解毒剂作用，着力克服人工智能时代的技术封建主义。华东政法大学马克思主义学院副教授赵宴群提出，人工智能时代少数科技巨头垄断形成“技术封建主义”。面对技术优势，人文社会科学应从规制“数字地租”、重建公共领域、进行主体精神革命以及抵抗功绩化的驯化四个方面做出回应。人文学科可以视作破解技术封建主义的解毒剂，以批判性思维、价值理性和新感性指引技术走向可持续发展。

全球南方视角下的中非命运共同体建设推动了全球治理民主化。上海师范大学马克思主义学院副教授沈悦认为，中非命运共同体建设为全球南方国家提升发展自主性提供了实践。当前中非合作应转向质量、效益与可持续并重，使资源优势转化为本地生产能力与发展收益。她提出，以非洲发展规划统领合作、加强绿色与数字能力建设等实现路径。中非合作的关键在于坚持平等协商、共同实施和共享发展成果。

中国开放的新格局与构建人类命运共同体高度一致并互相促进。东华大学马克思主义学院讲师张华明认为，中国开放进入了以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新阶段，出口结构发生了基础性变化。中国将部分产业链转移，不仅带动当地发展，也是完善区域产业链的重要力量，实现了“共赢发展”。新时代中国推动双循环新发展格局，目的不仅是自身发展，更是以更高水平的开放合作，推动构建人类命运共同体。

本次研讨会由东华大学、莫伊大学主办，东华大学马克思主义学院、莫伊大学孔子学院承办。