7月22日，“跨学科景观研究”学术沙龙在京召开。本次沙龙以世界遗产红河哈尼梯田文化景观为核心研讨对象，汇聚考古学、人类学、城乡规划、风景园林等多学科力量，深挖千年农耕体系蕴藏的中华传统生态智慧。

会议现场

北京林业大学经济管理学院教授程宝栋表示，该系列学术交流将持续开展，致力于产出理论扎实、贴合中国生态文明保护实践的高质量研究成果。

首都师范大学历史学院考古学与博物馆学系讲师、首都师范大学博物馆发展研究中心副主任范佳翎从考古学视角探讨了农业文化景观价值挖掘中常被忽视的维度。她提出，大量考古遗存分布于农业文化景观范围之内，但因缺乏考古学视角，这些遗存在价值分析和资源梳理中往往被遗忘。她以意大利庞贝遗址与周边葡萄酒农业景观的联动、宁夏贺兰山东麓葡萄酒文化景观中叠合分布的西夏遗址、长城、鸽子山遗址等不同时期不同类型考古遗存为例，阐述了考古遗存与农业景观在时空纵深上的内在关联。范佳翎还从生态自然韧性、经济商业韧性、社会文化韧性三个维度解析了农业文化景观的可持续发展能力。

中国社会科学院民族学与人类学研究所资源环境与生态人类学研究室主任舒瑜从人类学视角对“景观”概念进行了学理反思。她提出，当下学术界往往将景观理解为风景如画的视觉表征或者视觉凝视的空间。舒瑜援引人类学家蒂姆·英戈尔德“景观的时间性”理论，阐述了景观应被理解为万物与大地交织、不断展开的活生生的过程。她进一步追问了“自然—文化”二元分割的深层困境：研究者习惯将自然视为排除文化的领域，将文化视为脱离自然的符号系统，但在哈尼梯田这样的遗产中，二者浑然一体、无法割裂。舒瑜还引入了多物种视角，认为作物、土壤、气候、森林等非人因素与多民族立体分布的互嵌结构，共同参与了梯田景观的形塑。

北大国土空间规划设计研究院副总规划师、风景与遗产研究所所长秦芳结合景迈山古茶林和哈尼梯田案例，阐述了乡村遗产韧性的理论框架。她提出，乡村遗产作为社会生态系统，其韧性是系统的属性和能力，包含缓冲、适应、转型三种能力：缓冲能力使系统扛得住冲击并维持基本功能，对应系统的持久性；适应能力通过自主调整应对干扰，对应系统的动态性；二者既体现在遗产要素方面，也体现在遗产环境方面。转型能力在旧模式难以为继时引入新路径，更多体现在遗产环境方面，通过转型促进乡村遗产及所在地区的发展。影响韧性的因素包括学习与创新、遗产认同、社区参与等。她以景迈山“山上山下两条腿走路”的产业策略为例，展示了空间统筹与分层联动的治理思路。谈及哈尼梯田，秦芳阐发了其科学价值：森林—村寨—梯田—水系四素同构的能量循环、石刻木刻分水制度中的传统水文智慧，以及社区间稻种交换维系的基因多样性，生动体现了中华传统生态智慧。并以人口和梯田规模为对照，阐述了哈尼梯田的人地关系。

北京林业大学世界自然与文化遗产研究中心副主任徐桐在发言中梳理了国际遗产保护理念的最新演进脉络。他认为，国际遗产保护正经历从“静态古迹”向“活态遗产”的重大转向，遗产价值的认知重心已从物质遗存转向文化实践。世界遗产的突出普遍价值内涵也从早期强调“罕见的、超越国家界限”的时空线性文明叙事，发展为在多样文化实践中探寻解决人类普遍性议题的卓越方案。遗产不再是孤立的物质对象，而是技术、制度、观念关系的结晶。徐桐进而阐述了活态遗产认知与保护知识体系的三重圈层：遗产对象、文化现象，以及融合遗产伦理与生态学的遗产生态系统。在多元视野下，遗产实践目标已不再是“阻止变革”，而是“管理变革”，其本质在于不断调适活态遗产中具体族群与遗产要素、生态环境间的共生关系。

本次学术沙龙汇聚了来自中国社会科学院、清华大学、中国农业大学等高校、科研院所学者，以及清华同衡、北大国空、深圳蕾奥等规划院所技术骨干，研究范畴横跨风景园林、农学、人类学、考古学、城乡规划、艺术学等多个领域。与会专家打破学科壁垒，跳出西方“自然—文化”二元分割框架，立足本土农耕遗产实践，为讲好中国式生态文明故事贡献了学术智慧。

合影

本场沙龙由北京林业大学园林学院、中国农业大学人文与发展学院联合主办，北京林业大学世界自然与文化遗产研究中心承办，是北京林业大学推动自然科学与哲学社会科学协同交叉的标志性实践。