主讲人：

慕唯仁    威斯康辛大学麦迪逊分校历史系教授

主持人：

黄锐杰    华东师范大学国际汉语文化学院副教授

与谈人：

孙晓忠    华东师范大学中国语言文学系教授

毛   尖    华东师范大学国际汉语文化学院教授

内容摘要：

黑格尔常被解读为欧洲中心主义、现代化理论与西方文明正当性的缩影。然而，这种解读忽略了黑格尔的另一面，即他对现代性与自由主义的批判。在二十世纪大部分时间里，尤其是在日本，也包括中国，学者们通过吸纳、转化与改造黑格尔思想，建构出对抗现代性的文明叙事。正是因为黑格尔对资本主义现代性的批判，才让井上哲次郎等保守派学者对他产生兴趣。在这场报告中，我将探讨两种重新思考黑格尔的尝试：一是京都学派的世界史哲学家高山岩男，二是日本汉学家沟口雄三。这两位思想家分别以日本与中国为焦点，叙述亚洲文明的历史。他们都隐含或明确地回应了黑格尔关于东方文明缺乏主体性的看法。有别于这种静态的亚洲观，他们重新勾勒了日本、中国乃至世界的历史轨迹，试图在欧洲中心主义与自由主义之外，重新配置普遍性与主体性。然而，在他们对世界史以及中国或日本文明的解读中，也各自援引了黑格尔对市民社会或资本主义中抽象个体的批判。在二十世纪，对资本主义中抽象个体最著名的回应或许就是社会主义国家，而在当代亚洲，这种国家形式仍存在于中国与朝鲜。我的报告既凸显了发展新型文明叙事的必要性，也指出了其中的危险。之所以必要，是因为自二十世纪初以来被揭示的资本主义现代性问题，至今变得更加严峻。世界各地右翼文明叙事的危险崛起，我们可以理解为自由主义无法面对并缓解资本主义矛盾的结果。因此，与其拒斥过往另类的文明叙事，我主张我们应以批判的态度重新审视它们，同时思考如何加以重建。

主办单位：

华东师范大学人文与社会科学研究院

华东师范大学国际汉语文化学院

华东师范大学中国语言文学系

承办单位：

华东师范大学远读批评中心

讲座时间和地点：

2026/07/11  15:00-  华东师范大学普陀校区格致楼（物理楼）301会议室