主讲人：

尚文华    山东大学哲学与社会发展学院教授

主讲人简介：

尚文华，山东大学杰出中青年学者，哲学与社会发展学院教授，博士生导师。入选国家级人才项目和山东省人才项目等。研究方向主要为西方哲学、基督教神学和中西哲学比较研究，近年来开展历史学和历史哲学领域的研究。学术研究主要以生存分析方法研究中、西方哲学和宗教学，以及历史学文本，在《哲学研究》、《世界宗教研究》、《中国哲学史》、《马克思主义与现实》等刊物发表论文60余篇;已出版学术著作3部。

主持人：

李育书    上海财经大学人文学院

与谈人：

李成龙    上海财经大学人文学院

郭美华    上海财经大学人文学院

内容摘要：

宗教改革一直被视为现代性的曙光、启蒙的前奏；即使在以批判现代性和现代虚无主义为使命的尼采那里，也少把现代虚无的精神根源追溯到宗教改革。这或许源于人们过分主观地相信，打碎神权、重建自我和现代世界是精神的必然要求。但实情真的如此吗？胡克对诉诸政治革命的清教运动的分析和批判表明，尽管它以精神的神圣性为内在动力，但却以一种“无世界”的形式重建自身和“新世界”。在开启了血腥的宗教战争，并认识到无力以宗教和政治的形式创造新世界后，清教运动改变了面貌，转而全身心地投入到这个世界中，但却以一种“无精神”或神圣性祛魅的方式建立了一个彻头彻尾的类精神性的世俗世界。“有精神无世界的革命化”和“有世界无精神的世俗化”是现代虚无最极端，也最深刻的两种表现形式。它们都深深地扎根于由加尔文开启的清教运动，并衍生出资本主义、国家社会主义等意识形态。深入反思这两种表现形式会发现，它们在人类生存中都有其精神根源，并以一种吊诡的互补方式呈现了人类生活的基本结构：一种与神圣性既切身又疏离的存在-生存方式，偏于任何一方，虚无都无法避免。在无法回到前宗教改革的现时代，有无可能避免现代虚无？——重新反思绝对精神和朋霍费尔的思想意义成为可能的道路。

主办单位：

上海财经大学

讲座时间和地点：

2026/07/02  15:00-18:00  上海财经大学同新楼315室