6月13日，浙江大学当代马克思主义美学研究中心主办的“长征精神与长征影像”学术工作坊暨纪念长征胜利90周年讲座举行。讲座由浙江大学哲学学院王杰教授、加拿大《文化中国》主编子夜、浙江外国语学院刘亚斌副教授担任主讲，中国美术学院马克思主义学院翟志强副教授主持。

会议海报/主办方供图

会议伊始，王杰以“论作为‘现代美学事件’的中国工农红军长征”为题作报告。他认为，从李叔同创作《送别》开始，中国乡愁被升华为一种优美化的乡愁乌托邦。而现代民族战争对传统乡愁形成强烈冲击，在中国工农红军长征进程中催生出一种新的情感结构，这种具有先锋性的情感结构最终转化为哲学、政治、文艺理论与军事著作，引领了中国革命走向胜利。王杰进一步阐述，长征不仅是一个历史事件，更是一个“现代美学事件”，它形成了中国乡愁传统的断裂：从怀旧转向抗争与向往未来，从优美转向崇高，创造出“崇高化的乡愁”这一全新的美学形式。

子夜以“苦难与牺牲：革命实践中的审美超越——马克思主义美学视野下的红军长征”为题作报告。他表示，长征的哲学意义在于将极端客观困境转化为革命主体能动创造的感性证明，实现苦难与牺牲向崇高的审美转化。长征生动证明了被剥削阶级在生死存亡关头，能够通过集体、有组织、自觉的革命实践，将客观生存必然性转为主观能动创造，将现实苦难升华为美学上的崇高。长征展示了劳苦大众作为历史主体，在改造客观世界的同时改造主观世界，创造出超越时代的伟大审美形象。西方学者将长征视为“中国式乌托邦的实践”，理解为一种理想社会的实践探索。在长征中，行军、战斗、架桥、煮草根、缝补衣物等极端环境下的生存活动，本质上是一种最高形式的革命劳动。红军将革命理想对象化到每一寸跋涉过的土地，二万五千里路途不再只是地理空间，而成为被革命精神重塑的感性世界。

活动现场1/主办方供图

刘亚斌作了“红军长征与毛泽东的《矛盾论》：中国化马克思主义的建构”主旨发言。他认为，1937年《矛盾论》的写作背景正值中国革命阶段转变的关键时期：一方面需要总结此前在共产国际指导下的革命经验教训，另一方面要应对国共合作抗日的全新形势。长征从1934年至1936年，红军由30万人减至2.5万人，中国革命蒙受重大损失，而《矛盾论》正是在这一曲折历史中孕育而生。毛泽东同志在批注中详细分析了游击战与正规战、保存游击性与克服游击性、战略与战术等矛盾关系，强调对立统一、相互转化，必须根据现实条件灵活运用。

活动现场2/主办方供图

主讲嘉宾发言过后，英国杜伦大学曹青教授围绕“长征作为一个现代美学事件”展开评述。他表示，长征实际上也是一个“象征事件”，一场远征、一次大迁移，是在为中国的未来“寻路”。毛泽东思想排除了资本主义掌权的可能，否定了资本主义代理人路线，为中国最终走向大同提供了理论的论证和实践的探索——这一路径是历史的传承，与中国自身的人文气质和实践根基相匹配。