石窟寺是丝绸之路文明交流互鉴的珍贵见证。6月13日，主题为“石窟寺考古研究的新进展与新视野”的第五届石窟寺考古青年论坛在宁夏师范大学举行。与会学者聚焦须弥山石窟及丝绸之路沿线石窟寺的历史、艺术与保护的最新进展，拓展石窟寺研究新视野。

石窟寺是佛教在历史发展过程中留下的独特文化遗产，也是国内历史文化遗产的代表。中国石窟寺的发展历史，从龟兹石窟开始，从汉晋以来即已展现其源头，到了河西走廊和炳灵寺石窟中，十六国北凉、西秦时期的石窟艺术已相当成熟；再到云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟，北朝石窟寺艺术脉络清晰、成就斐然；而到了隋唐时期，以传自两京地区的经变画为代表的大铺绘画的流行，展现了盛世的艺术辉煌；到了宋、夏、辽、金时期，随着藏传佛教艺术向中原内地的渗透，以及其他民族回鹘、契丹、大理等艺术的影响，多元民族艺术成为这一时期石窟造像与壁画的基本面貌特征，展现出“多中心时代”的艺术史特有格局；元明清时期的石窟造像和壁画艺术更多体现的是宋之后儒、释、道三教融合的浓厚色彩。论坛召集人、陕西师范大学历史文化学院教授沙武田认为，我国石窟寺遗址分布之广泛、规模之宏大、体系之完整、内涵之深厚，在世界上独一无二，也因其独特的历史、文化、艺术、宗教属性，成为中国历史学研究的宝藏。石窟寺作为我国辉煌灿烂古代文明的集中体现以及中华文明同其他古代文明交流互鉴的历史见证，在中国的发展经历了近两千年漫长的历程，是中国人建构自主知识体系努力与成就的重要内容，石窟寺对中国史研究和中国历史学自主知识体系建构具有重要作用。同时，石窟寺也是艺术史自主知识体系的最有代表性的呈现。沙武田表示，基于石窟寺的文明属性、历史地位、独特价值、现实意义，继续提升和强化石窟寺在历史学研究中的地位和力度，是今后石窟寺考古与中国历史学的共同任务。

须弥山石窟是宁夏固原地区规模最大的石窟寺遗存，为全国十大石窟之一。宁夏师范大学美术学院教授宋永忠长期考察须弥山石窟建筑形制特点，重点关注石窟整体建筑布局特点，通过对须弥山石窟形制现状、地理文化因素及其内涵的考察，发现中心柱窟室始终居于主导地位。中心塔柱窟艺术风格演变的研究表明，须弥山石窟各时期民族历史文化对石窟开凿与艺术风格建构的影响密切相关。宋永忠提出，贯穿始终的中心柱式结构集中了须弥山石窟各时代最精华的艺术样式，也成为研究、判断其中文化、艺术传播的主要载体之一，与窟室形制的变化相呼应，涵盖了包括新疆龟兹石窟、凉州石窟、云冈石窟以及在此基础上衍生出的形制变化的信息，将西域、内地少数民族和中原本土文化融合起来，产生了丰富多彩而又独特的成果。正是在这种复杂多元的环境中，须弥山石窟沿着以中心柱式为主的结构变化序列发展、完善。从早期的中心柱龛造像“坐禅”，到西魏石窟的庙堂化的仿木结构，再到北周石窟的“长安模式”，经历了由“云冈模式”到“长安模式”的转变。在此基础上，接受来自南方新风影响，在以长安为中心主流文化大环境下，吸收融合了少数民族的文化，得以发展完善，集中体现了石窟历史环境、佛教思想和艺术样式之间的互动关系。

会议由中国敦煌吐鲁番学会石窟寺考古专业委员会、陕西师范大学、宁夏师范大学、宁夏六盘山旅游集团主办，宁夏师范大学美术学院、陕西师范大学历史文化学院、宁夏须弥山旅游有限公司、须弥山文物管理所、宁夏师范大学美术学院须弥山石窟艺术研究所承办。