5月22日，中国艺术研究院中国文化研究所举办第四十一场“汲古论坛”学术活动，邀请首都师范大学历史学院教授江湄主讲“合‘天下’于‘中国’：10-13世纪南北士人的‘中国’观”。

江湄跳出单一王朝叙事的框架，回到10-13世纪中华世界中国士大夫的思想世界，考察他们如何在相互联系、影响和竞争中，重构两汉以来的“天下－中国”观，使之容纳新的历史变化。

江湄谈到，10-13世纪，经历了五代十国、宋、辽、金、西夏并峙，最后由元朝实现了更大规模的统一，这是中国从分裂走向统一的一个完整历史周期，学界称为“第二个南北朝时期”。

中国古代是天下型国家，而非西方意义上的“帝国”：以天人合一、天命天道为世界观，“中国”是天下共同体的执掌者，核心是礼制、王道、大一统。而近代学界长期用西方“帝国、民族国家”概念强行解读中国史，由此陷入“规范认识危机”，当下亟需构建中国历史学自主知识体系。

江湄认为，研究这段历史应抛开“帝国、民族国家”这样的国家观念，回到“天下－中国－正统”这样的一种古典国家观念。从这一内在于历史的视野出发，我们将看到所谓“征服王朝”以征服的方式进入中国、加入中国，最终融入中华文明体系，开启了合“天下”于“中国”的全新历史进程。

中国艺术研究院《文艺研究》杂志社副研究员陈斐在对谈中提到，我们对“天下中国观”和“华夷之辨”的认知本就处于不断流变之中。道贯古今常易变，历史就是在“常”和“变”的过程中不断发展的。

论坛召集人、中国艺术研究院副院长兼中国文化研究所所长喻静在总结发言中表示，古今认知的差异，主要体现在时空观念之上。近代以来，我们形成了线性进化的时间观；古人则秉持循环世界观，始终以追溯三代为理想。唯有切换到古人的时空思维，才能真正走入其思想世界，读懂彼时的观念与史料。