孔新峰，许文凯在《中国文化研究》2026年第1期撰文指出：中华民族是在长期交往交流交融中历史地形成的客观民族实体，而不仅仅是想象的共同体。中华民族的多元一体格局是在中国传统天下秩序中形成的，考察天下秩序得以奠定的社会结构基础与政治伦理基础，有助于理解中国独特的民族观念，铸牢中华民族共同体意识。中国传统的社会结构既非个体本位，也非自我本位，而是以家庭为基础的“一体本位”。这种一体本位的社会结构是中国宗法制的基础，可以通过追溯共同的祖先实现族群整合。宗法制并不仅仅是一种社会制度，它还塑造了中国人精神意识的深层结构，以气化论世界观为基础，中国人将天下所有人纳入一个气缘意义上的泛宗法系统之中，实现了天下一家。如果说天下体系构建了一个不排斥任何民族参与的世界格局，那么真正使各民族能够彼此尊重、相互交融则要依靠德性政治，法则天地生生之德而发育万物的王道正是天下体系能够成立的政治基础。