徐雅静在《西部学刊》2026年第10期撰文指出：传统语言观将语言视为中性的交流工具与符号系统，随着20世纪哲学的“语言学转向”将语言从哲学边缘推向核心，传统语言观遭遇了深刻批判。马克思首先将语言从“工具论”中解放，将其界定为“实践意识”，阐明语言的社会历史基础；拉康则深入到语言对主体的建构层面，揭示语言作为“他者秩序”对无意识主体的构成与分裂作用；海德格尔实现了语言的存在论跃迁，将语言确立为“存在之家”，真理于此发生。对传统语言观的三重突破表明了语言绝非为人所役使的工具，而是构成社会、主体与存在本身的本体性境域。