刘九勇在《文史哲》2026年第2期撰文指出：法家的“术”常被视为与“法”异质，因而代表了法家思想的一种歧出。准确理解先秦诸子的思想需要立足于战国时代政治哲学的主题，即在君主官僚制下，政治的公私属性矛盾空前激化，围绕着建设和维护公共性政治，诸子百家“一致而百虑”,法家的术论也是在这一主题下展开的。术可以分为两个层次：法术与心术。前者与法直接相联，通过循名责实的原则建立起法家理想的官僚政治；后者辅助法术的运行，通过君主的隐匿无为、察奸辨伪以防御来自君臣两个方向的私人性元素侵扰公共性的官僚政治。以法立公，以术去私，二者都是法家构建公共性政治的工具，服务于诸子所共尊的“天下长利”这一公共价值。由此，也可以分辨法家术论与马基雅维利主义的本质不同，并进而反思中国独特的政治哲学传统及其现代转化。