程乐在《西部学刊》2026年第5期撰文指出：邵雍的观物思想从自然到人伦是一贯的。从《观物内篇》的文本可以得出，如果不能明道，则观物的认识就不具有普遍性，因此也不具备政治实践的前提，所以邵雍是从普遍性的前提来证明政治实践的合法性。从宇宙论到圣王之道的转变，正是从“道”出发，所以观物才可以具有普遍性的贯彻特点。邵雍通过观的方法，以昊天为观的对象，获得圣人之四府；通过观春夏秋冬中物的生长收藏，认识到民的生长收藏，如此观物就贯通了自然领域和政治领域。