吴功青在《北京大学学报（哲学社会科学版）》2026年第2期撰文指出：长期以来，文艺复兴被视为现代世界的开端，诸多现代性的面向包含其中。但现代性并非自明地出现在文艺复兴时代，而是现代学术一步步构造的结果。只是经由启蒙时代的思想考古以及19世纪以降现代西方学者的历史书写，诸多现代性的表征才印刻在文艺复兴之中。在这个意义上，文艺复兴的现代性乃是一个现代的“发明”。聚焦于文艺复兴哲学，只有预先审视现代学界对文艺复兴哲学的现代性研究，对其“发明”的根源、范围和界限进行批判，我们才能对文艺复兴哲学和现代性之间的关系进行彻底的廓清。有鉴于此，从“个体性”“主体性”和“新科学”这三重维度考察现代文艺复兴哲学的历史书写，以期为未来的文艺复兴哲学研究提供有益的参考。