李佳霏，张代霖在《西部学刊》2026年第1期撰文指出：荀子很注重礼的完整性和系统性，在寻找从外到内的治乱途径的过程中，建立了一整套完备的礼学系统，举“礼”为自己的学术理路核心。荀子认为礼有“三本”，即天地、先祖、君师，礼是天地生生秩序、人类类秩序和现实政治秩序的综合体。基于“礼三本”，荀子主张与思孟正相反对的“外铄—内化”路径。荀子区分了礼之“文”与“理”，主张礼之实践上礼义兼备与曲尽人情的统一。在论孝道上，他主张“孝子之道”应基于“礼义之文理”。他强调“从义不从父”的原则，在特定情境下，子女可基于“义”而谏诤父母，并认为“情文俱尽”是礼的至备状态，主张以礼节情，使情摄于义。综上，荀子的孝道思想体现了礼、义、情三者的统一，其中礼义具有优先性，而情则需被礼义所节制，以实现人伦真情的表达和道德修养的提升。