张彭松在《理论月刊》2026年第1期撰文指出：西方生态伦理思想源于对工业文明引发的生态危机所展开的道德反思，旨在论证自然的内在价值，维护生态平衡，但其与近现代以来控制、支配自然的主流价值观产生剧烈冲突，引发了人类中心主义与自然中心主义的话语模式之争。西方生态伦理思想尽管从生态道德规范深入生态德性，突出主体尊重自然的道德品质，但也无法避开“中心主义”的话语模式，受制于生态道德规范框架，难以突出生态德性得以养成的内在动力。我国自改革开放以来，在人们物质生活需要得到不断满足的同时，也面临着生态环境问题的威胁，而相应的生态伦理反思往往因循西方生态伦理的思维定式，缺少自主能力的发挥和创造，没有摆脱“中心主义”话语模式的窠臼。进入21世纪，随着中国伦理文化传统的复兴，中国的生态伦理思想也开始走向本土化进程，逐步凸显出儒道佛等传统生态伦理思想所蕴含的“天人合一”观念。特别是随着新时代生态文明建设的推进，中华优秀传统文化经过创造性转化融入人类命运共同体和生命共同体等理念，使“以人为本”的生态伦理话语建构不仅必要，而且逐步成为现实。“以人为本”的生态伦理话语不同于人类中心主义在自然之外抽象谈论人的价值，而是以自然为生存根基，将保护自然视为保护人类自己，不仅将道德观念向外拓展到自然界，更向内深入生态德性的养成、生活方式的转变，从而使人们意识到遵循自然与完善人类自身的内在统一性。