高正乐在《哲学分析》2025年第4期撰文指出：王阳明在有生之年没有将“良知见在”作为固定教法使用，但他的良知思想中某些情境可以用“良知见在”来描述。“良知”有时指称本然心体，有时指称心体的本真知觉，有时又特指吾心对意念的本真知觉。指称功能时，良知仅是本真知觉，而不等同于现实知觉。现实当中的知觉往往是良知功能被遮蔽扭曲的结果。而且良知不是知识，而是知识的产生机制。“见在”意为现下存在。“良知见在”最适合描述吾人日常生活中良知全体迸发的那些时刻。良知当下朗现的情况虽然常见，但稍彰即晦，如何长期保有这种状态是阳明最关心的问题。