高瑞杰在《复旦学报（社会科学版）》2025年第6期撰文指出：思孟学派对于“仁”的伦理化理解基本一致，皆强调“仁者人也，亲亲为大”，即儒家的“仁”以亲亲之道为前提而展开。而对于“义”的理解，从《中庸》称“义者宜也，尊贤为大”，到《孟子·离娄上》称“义之实，从兄是也”，由“尊贤”而至“从兄”之“义”，思孟学派显然有伦理内向化的倾向。在《中庸》那里，尊贤之义更多体现为门外之治，呈现出一种政治秩序的合宜性；而《孟子》中更强调家庭伦理，展现出伦理秩序内部爱敬之道的差异性。从《孝经》出发，父亲兼爱、敬于一身，爱则施之于母，敬则施之于兄，推拓出去，方为敬君、尊贤之道，即“贵贵、尊贤，其义一也”。由此可见，孟子从敬兄之义回护“仁义内在”说，以驳斥告子“仁内义外”,确实言之有据，从伦理角度出发亦可以证成仁义内在说。