11月23日—24日，“东亚近代知识的形成学术研讨会（2025）”在武汉大学举行。武汉大学中国传统文化研究中心主任杨华，武汉大学外国语言文学学院院长李圣杰，生活·读书·新知三联书店上海分社总编辑成华出席开幕式并致辞。开幕式由武汉大学中国传统文化研究中心副主任余来明主持。论坛聚焦共举行了七场大会发言。

会议现场

中西文明互鉴与知识本土化研究

上海师范大学中文系主任宋莉华梳理了“史诗”概念从西方东渐的历程。她表示，它通过“格义”方式与中国本土文体对比融合，最终形成了明确的文体内涵，展现了中西诗学之深度互鉴。武汉大学文学院副教授裴亮以日本为中介梳理了泛劳动主义概念从俄国传入中国的发展轨迹。

中国社会科学院大学文学院副教授吴泽泉梳理了20世纪上半叶文学史家对纯文学观念的曲折接受过程，展现了该观念由普遍不接受到逐渐接受、再到接受的同时，寻求对其进行调适修正的三个阶段，折射出近代以来西学东渐过程中的两个普遍现象：外来新观念本土化，并对传统进行重新建构。武汉大学艺术学院教授王杰红从跨文化视角出发，探讨“艺术电影”概念在中西日跨文化互动过程中的源起与生成，分析其“自西徂东（以日本作为中介）”的历史路径与互鉴机制。

来自暨南大学的学者严欢系统梳理了《伊索寓言》东传及其寓言文体对中国狐狸形象的重塑过程，并表示，在西方寓言范式与本土反迷信运动的双重作用下，传统的神性之狐逐渐消退，寓言化之狐成为现代中国文化场域中的主流形象。武汉大学文学院教授王怀义梳理了“中国美学重表现，西方美学重再现”这一传统观点的形成并分析其局限性。他表示，该观点源自日本学者，并经由丰子恺等人系统化、固化，对中国艺术史研究的深远影响。王怀义认为，应该回归到中国艺术本身，建构起符合中国艺术的理论体系。

东亚区域内的文明交流研究

东南大学外国语学院教授陆薇薇聚焦江户时代的庶民阶层，通过考察三田净久、木村蒹葭堂与茑屋重三郎等商人的文化实践，探讨中国知识在江户民间传播过程中的流变。上海社会科学院文学研究所副研究员狄霞晨指出，晚清诸子学复兴推动了荀子地位提升，东亚荀学热在中日朝三国同步兴起，重估荀子文学价值、确立其文家始祖地位，促进了国学重建与中国学术的现代转型。武汉大学外国语言文学学院副教授章剑以《蒙求》在日本的教材化、注释化与模仿化为线索，探讨了其在日本本土化的过程，揭示了中国古典蒙学读物对日本近世至近代知识结构的重要影响。

南昌大学人文学院副院长韩东聚焦朝鲜诗人姜玮的汉诗，通过梳理他经历鸦片战争、明治维新、出使中日的人生经历，突出姜玮在朝鲜近代化过程中的重要贡献。厦门大学外文学院教授吴光辉以20世纪前期日本知识分子的中国游记为研究对象，剖析了宇野哲人等基于西方现代性理论所构建的中国形象，提出了其认知实为基于自身需求的“确证”而非客观发现，这些游记共同成为日本建构自我身份与政治诉求的媒介工具。

近代学术观念与文体演变

华东师范大学中文系教授刘晓军梳理了中国短篇小说的概念演变过程，以基于书写形制的“尺籍短书”文献类型、基于表演时间的“顷刻提破”伎艺名称、基于阅读反应的“单纯感效”文体术语三个方面展开论述，描述短篇小说的概念生成与文体实践历程。河南师范大学文学院院长陈鹏以《小说新报》为中心，考察其在民国初年文学场域中的骈文刊载实践、作者群体的构成及其文化选择，揭示了骈文现代价值在复古思潮与市场机制推动下的重构。武汉大学中国传统文化研究中心副主任余来明从中国现代性视角出发，以“文”的演变为研究对象，反思传统“文”的断裂与失落，并通过梳理晚清至当代的文化轨迹，思考传统“文”的精神如何在人工智能时代与新文科发展背景下适应现代社会，如何在世俗化、庸俗化的当下实现文化再造，为社会精神建构提供思想资源。

文献典籍的传播与研究

上海外国语大学文学研究院教授史伟通过比较傅斯年与顾颉刚的“层累说”，阐释傅斯年以文献考订与语言学方法构建的古史重建理论，揭示其对现代古史研究的学术价值。武汉大学历史学院副教授左松涛通过考证王韬对澳洲的书写为例表示，在近代东亚新知识形成过程之中存在不少隐秘的历史等待发覆。

华中师范大学文学院副教授刘涛通过考察钱锺书《管锥编》对《史记》的解析指出司马迁在“实录”中融入文学虚构，其个人际遇影响其历史书写，并强调钱锺书特别推重司马迁“善善恶恶”与“信信疑疑”相结合的史学精神。浙江师范大学外国语学院翻译系副教授蒋硕聚焦教育史与书籍史研究。他表示，复旦大学珍藏的西文古籍继承自震旦大学，其拉丁语教材、戏剧剧本与汉学著作生动还原了两校的教学体系与学术脉络。这些藏书既是中西文化交流与汉学研究的重要载体，也为现代大学特色建设提供了历史借鉴。

跨文化视角下的学术思想探索

中国社会科学院外国文学研究所副编审高华鑫以“风景”为核心关键词，聚焦影像中风景背后的技术逻辑与文化结构，从技术发展脉络、动画技术与风景表现、日本动画的技术引入与历史绑定、日本“风景的发现”展开论述，认为动画媒介既赋予无名事物价值，又将其纳入中心秩序，研究需关注风景背后的历史与权力关系。来自浙江省社科院的学者宋子乔分析了燕云十六州如何从行政区划升华成凝结民族情感、寄托家国情怀的文化符号，并讨论了宋代华夷观念从二元对立向策略性调适与重构的转变。

会议闭幕式由余来明主持。澳门大学历史系教授、《南国学术》编辑部编审林少阳在总结时表示，应从更广阔的中文圈视角理解中国文化，并加强区域国别研究，在增进对外部世界了解的同时，也尊重其他国家历史文化。

会议由武汉大学中国传统文化研究中心、武汉大学外国语言文学学院联合主办。