11月8日至9日，“中国马克思主义哲学史学会当代国外马克思主义研究分会2025年年会暨第二十届全国国外马克思主义论坛”在中南财经政法大学召开。

本次大会的主题是“人工智能时代的社会变革与国外马克思主义的新发展”。当前时代，人工智能技术以前所未有的广度、深度和速度渗透至社会生活的各个环节，重塑着经济形态、社会结构、文化模式乃至个体的认知与生活方式。这一波澜壮阔的技术图景，既带来了效率提升、生活便利的无限可能，也引发了人们对于技术光环下的权力结构、异化现象、主体性危机、生态代价以及全球治理的深层忧虑与批判性思考。本次大会设有5场主旨报告，4场分论坛，100多位专家学者和研究生聚焦人工智能时代的社会变革这一主题，回应时代之问，展开了多维度的研究和反思。

人工智能技术的哲学批判：社会功能与时代使命

学者们对人工智能时代哲学的社会功能与时代使命进行了深入思考。复旦大学陈学明教授立足马克思在《资本论》等相关著作中对科学技术的社会功能的论述，回答了人工智能时代的三个必然之问；苏州大学车玉玲教授则指出21世纪人工智能时代的哲学使命是要构建人工智能时代的叙事体系，坚守智能向善的价值观以规训技术狂潮；武汉大学李佃来教授着重分析了马克思主义哲学如何回应人工智能时代的政治哲学问题，他主张回到马克思主义哲学的相关论域，重思人工智能时代的政治哲学新议题；华中科技大学王晓升教授则从认识论的角度，借助阿多诺的分析指出了人工智能技术的能力边界。

人工智能时代的存在论、主体性与异化问题

技术与主体的关系以及人工智能技术造成的主体异化成为了学者们共同关注的问题。中国人民大学罗骞教授强调技术出现之于人的存在论意义，同时也指出今天发达的人工智能技术通过对人类生物肉体与自然功能的重塑，从而可能在存在论的意义上毁灭人类；东北大学朱春艳教授则从数字技术异化与人文价值之间的矛盾出发，批判研究了克里斯蒂安·福克斯的数字人文主义思想，以关怀数字时代主体的生存境遇；复旦大学郭丽双教授基于布拉夫卡文化哲学的视角，分析了如何化解当今文化异化危机，重建人的主体性在人工智能时代的核心地位；南京师范大学吴静教授对虚拟算法导致主体情感操控的“黑洞”引发的社交技能退化、社会凝聚力下降等一系列问题展开了探讨；东南大学陈良斌教授则通过批判西方学界“物转向”的思潮，指明其作为数智时代意识形态的本质，进而在历史唯物主义的立场上重思了技术与人的关系；武汉大学周可教授从当代社会生活中的种种异化问题入手剖析了大卫·哈维的“普遍异化”和哈特穆特·罗萨的“新异化”理论等解决方案，凸显了经典马克思主义异化理论的重要时代意义；北京大学陈文旭副教授则关注了日常生活数字化这一异化状况，批判了数字化进程中所暗藏的资本驯化与主体性异化风险。

人工智能时代的意识形态与权力机制批判

人工智能不仅是工具，更是一种新型的权力技术，它在更深层次上建构和维护着社会秩序，与会专家们展开了人工智能时代的意识形态统治问题的研讨。南京大学胡大平教授指出，在人工智能技术武装下，人们全面进入了机器幻觉的状态；中央党校（国家行政学院）张严教授则深刻分析了生成式人工智能如何深度介入意识形态的生产与再生产，从而成为当代西方意识形态幻象的高效生成器，并通过自我验证的符号系统削弱了西方大众的批判能力和革命意识；中国社会科学院大学毕芙蓉教授探讨了齐泽克对数字经济的意识形态批判，细致剖析了算法统治如何营造一整套精密的心理机制迫使主体沦为数字资本的免费劳工；西北政法大学山小琪教授论述了数字时代的意识形态规训形式已经实现了从福柯“全景敞视主义”到“算法敞视主义”的转型；安徽大学单传友教授援引莱克维茨将数字化理解为独异化的观点，分析了当代科技作为数字化文化机器所引发的新的矛盾与危机。

人工智能的政治经济学分析与帝国主义批判：数字资本主义与数字帝国主义

一些学者针对人工智能时代的数字资本主义与数字帝国主义展开了政治经济学批判。广西师范大学刘卓红教授关注到数字资本与数字技术联姻带来的数字消费转型问题，并指出其作为资本增殖策略新的重心，必须引导理性适度的数字消费观；南京大学周嘉昕教授在政治经济学视角下重思了数字时代西方马克思主义研究的主要困境在于其理论的简短及理论格局的局限，致使其无法理解经济全球化后的跨国分工和资本作用机制；中山大学户晓坤教授则以马克思货币理论为依据，分析了数字货币技术的信用逻辑；重庆大学冯颜利教授剖析了新帝国主义特别是数字帝国主义的历史生成、具体形式、核心特征和内在危机；中南财经政法大学冯旺舟教授则运用马克思的政治经济学理论，批判性地梳理和剖析了21世纪的监控资本主义理论思潮。

人工智能时代的空间问题：自然空间、城市空间与数字空间

人工智能技术对人类生存空间的重塑，引发了许多新的空间议题。同济大学李春敏教授展开了对人工智能时代未来空间的思考，指出技术性的因素在空间质量和形式中起着关键作用；福建师范大学蔡华杰教授探讨了人工智能时代技术与自然空间的关系问题；江苏大学王志刚教授关注了元宇宙空间正义这一数字化空间问题，强调数字时代消除虚拟空间中的结构性压迫、聚焦虚拟场域中的公平性命题不容忽视；中南财经政法大学张佳教授则反思了人工智能对城市空间的重塑，并指出这一重塑在“智能”与“效率”面纱下隐藏着对城市空间正义的严峻挑战。

国外马克思主义新发展与跨学科研究

山西大学乔瑞金教授强调了马克思主义比较学研究在21世纪的必要性，发掘马克思主义在当今时代多形态展示中的统一性，对于科学发展马克思主义具有重要的意义；复旦大学王凤才教授对成熟时期本雅明艺术哲学进行了深刻分析，点明了本雅明最终对艺术政治化的强调和对艺术自主性的贬低；陕西师范大学袁祖社教授探讨了奈格里、哈特的生命政治理论，并以此指出后技术文明的叙事逻辑，点明了“共同性”的价值旨归；复旦大学吴猛教授重思了马克思《大纲》中“形式片段”的基本理论视野；中国社会科学院哲学研究所强乃社编审关注了国外中国马克思主义文化哲学的研究，特别是儒学转向和中国性的问题；厦门大学林密教授则重思了卢卡奇与马克思技术批判理论的异质性，强调必须回到马克思政治经济学批判的总体视域中才能真正把握技术文明新形态的辩证法；厦门大学王波教授论述了马克思主义心理学的重要性，指出要超越受到资本主义和后现代维度影响的心理学，构建关注人的解放和心理基础的马克思主义心理学；浙江师范大学李西祥教授研究了齐泽克对谢林与黑格尔关系的深化阐释，指出其为我们理解谢林思想开辟了一条新路径；南京航空航天大学邓伯军教授则剖析并批判研究了加速主义的工艺学隐性逻辑；黑龙江大学孙建茵教授针对东欧左翼提出的拼凑资本主义的理论突破和理论局限性进行了剖析；南开大学莫雷教授以罗萨和莱克维茨为例对现代性问题进行了重思，指出两者的社会理论都是对现代资本主义危机的系统性揭示；中南财经政法大学颜岩教授论述了赫勒对马克思需要理论的解读，指明了其理论贡献和乌托邦色彩。

本次大会，与会学者从哲学批判、政治经济学分析、意识形态研究、空间理论等多维度切入，展开了深入而富有启发性的探讨，揭示了人工智能技术对社会结构、主体性、权力关系以及全球资本主义体系的深刻影响。本届论坛的学术交流与对话不仅深化了对人工智能时代社会矛盾的学理分析，也为构建更具解释力的批判理论提供了新思路，展现了国外马克思主义理论在回应技术革命中的创新活力与现实关切。

会议由中国马克思主义哲学史学会当代国外马克思主义研究分会、中国马克思主义研究基金会联合主办，中南财经政法大学哲学院承办，中南财经政法大学马克思主义学院协办。

（中南财经政法大学哲学院 张佳 裴祎博/供稿）