赵卓凡在《人文杂志》2025年第10期撰文指出：王阳明的“万物一体”思想是对宋代儒学反思与推进的成果。在气一体论方面，王阳明延续并转化了宋代儒学的气本论和理一分殊等思想，强调万物在阴阳一气中相互保守、转化，构成一有机的本体场域。在仁一体论方面，他以天地之心、民胞物与、仁有前后等宋代理念为基础，提出人的心性与万物同体的思想，主张通过提策良知来体察他者困苦，从而实现兼善天下的理想。在工夫一体论方面，王阳明结合尽心、生生、前知等宋代修养思想，提出以由天到人之凝聚力为工夫的自驱动力，以由心及物之推展为伦理实践的分流路径，最终在实现天下大同的同时触发自他合一的境界。通过对文本发掘和梳理，文章揭示了王阳明万物一体论在宇宙论、性禀论和修道论三个层面对宋代儒学的延续与创新，展现了其万物一体体系对中国哲学的重大贡献。