11月15日，纪念姚鼐逝世210周年学术研讨会暨《姚鼐年谱》首发式在南京举行。与会专家学者围绕以姚鼐为代表的桐城派展开多维度学术研讨，并为《姚鼐年谱》举行揭幕仪式。

安徽大学历史学院教授江小角在致辞中对大家长期以来关注支持桐城派研究、助力中华优秀传统文化传承致以诚挚谢意，并简要概述了姚鼐在桐城派中的核心地位以及姚鼐的文论情况。

中山陵园管理局党组书记、局长汪东明简要梳理了姚鼐在各书院任职情况和以姚鼐为核心的桐城派对于南京的影响。汪东明表示，本次会议不仅要研讨姚鼐与桐城派，更要从这些优秀传统文化中汲取力量，完成中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，找到中华优秀传统文化的当代意义。

中华书局编辑、《姚鼐年谱》责编郭睿康表示，年谱的编撰工作相较于其他书籍的编写更为繁琐、困难，清代年谱由于其留存数量庞大、形式多样等特点，相较于其他时代的年谱编撰更为耗时耗力。而《姚鼐年谱》呈现出的专业性和对于材料理解的深度与广度让人敬佩。

安徽大学文学院副教授、《姚鼐年谱》作者卢坡也对本书内容作了相关解析，并回溯了姚鼐两次主讲中山书院的经历。他表示，姚鼐被称为桐城派三祖之一，提出一些重要文论思想，如“义理、考据、辞章”三者统一等。“我在厘清姚鼐生平活动的基础上，有意发掘姚鼐与师友门人的交往，突出桐城派崛起及传衍的内外因素，以求展示乾嘉之际桐城派发展演变之概貌。《姚鼐年谱》的编撰出版不仅有助于还原姚鼐生平的细节，还有利于推进姚鼐和桐城派的研究。”

湖南大学文学院副教授尧育飞探讨了余嘉锡的《书<古文词类纂>后》中的“申姚抑朱”说，结合曾国藩的《复吴南屏书》进行了深入的分析，展示了清代日记学研究的崭新风貌。

合肥大学文化与旅游学院院长查金萍表示，在清代汉宋之争的学术背景下，姚鼐对韩愈古文的接受展现出鲜明的时代特征与学派立场。她认为，姚鼐通过编纂《古文辞类纂》大量选入韩文并予以高度评价，在创作中借鉴韩文骈散结合的特点，同时在文论中融入“考证”以回应汉学挑战，对“不平则鸣”的接受则体现了对宋学精神的坚守。这一系列接受策略不仅深化了桐城派与韩愈文学传统的关联，更通过构建文统与汉学阵营形成有力抗衡，推动了清代中期文学与学术格局的演变。

合肥大学文化与旅游学院副教授任雪山提到，桐城派作为清代最具影响力的文学流派，其“祖、宗”谱系应以“三祖一宗”说为宜。戴名世、方苞、刘大櫆三人共同构成桐城派之“祖”，而姚鼐实为桐城派定鼎之“宗”。这一观点从整体发展脉络出发，揭示了桐城派从地方性文派向全国性流派演进的内在理路，深化了对清代学术与文学流变的理解。

南京财经大学中文系教授石钟扬认为，朱书作为桐城派开山之祖，却因历史冤案与禁书令长期被学界忽略，需重新确立其学术地位。江伟的《朱书年谱》填补了朱书研究空白，纠正了以往相关著述的谬误。该书立体再现了朱书多重身份，厘清了桐城派核心学术特质，是桐城派研究的重要基石，将推动朱书及桐城派学术研究深化。

安徽博物院研究馆员刘东认为，院藏张聪咸致姚莹书札是研究桐城派传承与学术交流的重要一手文献。他表示，该手札不仅展现了张聪咸与姚莹等姚鼐弟子间密切的学术互动与真挚情谊，更具体讨论了姚范著作的整理刊刻、儒林文苑传的编纂动态等学术议题，生动反映了桐城派内部以书信为媒介进行学术探讨与思想交流的典型方式。刘东提出，此类原始书札的深入发掘与系统整理，为精确勾勒桐城派学者的交游网络、细致还原其学术活动的具体场景提供了坚实依据，极大丰富了学界对桐城派传播机制与内部传承脉络的认知。

安徽师范大学中国诗学研究中心助理研究员黄振新认为，姚鼐将“阴阳刚柔”从哲学概念转化为诗歌风格批评核心范畴，以认识论、主体人格论、审美价值论为三大支柱，构建系统诗论。理想审美范式是“刚柔相济”，同时推崇“伸刚绌柔”，偏爱阳刚之美。该诗论实现儒家文论从“文”到“美”的转向，赋予“辞章”美学内涵，是桐城派文论创新与儒家诗论的重要发展。

安徽大学文学院教授吴怀东认为，《姚鼐年谱》的出版不仅为桐城派研究奠定了坚实的文献基础，更彰显了扎实的学术积累对构建自主知识体系的重要价值。南京大学文学院教授许结提出，桐城派研究在新时代的繁荣，既得益于学者们回归文本深耕的学术自觉，亦离不开一脉相承的文化情怀与使命担当。