黄星星在《伦理学研究》2025年第5期撰文指出：天人之际标识了传统文化即天即人、亦天亦人的思维模式，是理解传统乃至现代中国的重要议题。董仲舒作为刻画天人关系的标志性人物，所述之天包括生化、义理、主宰三重意涵。三者之间构成“三位一体”的逻辑次第和价值体系：生物意义上的化生万物和道德层面的爱利养长万物相辅相成，又共同支持着主宰之天的成立；所生万物的生灭消息和王朝的兴衰更替，直接体现了天之主宰义；主宰之天对君王的受命与革命，以及人之受命于天，则为人世道德、万物生养提供外在的规限和保障。董仲舒天人合一论证的前提虽然是天，但天所摄的三重意涵无一不指向人，其根本目的是在肯定人的道德主体性和行动力的基础上，为个体身心修养、政治社会伦理提供支持和规范。从某种程度上讲，董仲舒的天人合一是针对人及人世之伦理规范反向致思的成果。