李耀南在《哲学动态》2025年第10期撰文提出：《老子》基于“道”的立场判定战争是天下无道的极端表现，国君发动战争的动机与效果均为伦理上的恶，一切战争之过程及结果的伦理性质俱为“不祥”。《老子》以没有战争的有道天下表达其和平主义的诉求，以有道的国君作为非战的伦理典范。“不得已”而用兵是为被迫临战御敌划定的底线伦理条件，但即便“不得已”而战也只有“消极”的正当性。《老子》对将帅出兵提出“以丧礼处之”的伦理要求，并将“以慈愍临战”作为内在的伦理情感原则，约束将士不得嗜杀滥杀。同时，《老子》还将“善者果而已”视作结束战争的伦理节点，特别针对获胜一方提出一系列战后伦理约束，强调其必须承担应有的道义责任：不可夸耀军功战绩，当以丧礼的形式来对待己方的胜利，哀悼双方的阵亡将士。