陈绍辉、孙熙国在《河南社会科学》2025年第7期撰文指出：“体用之辩”作为中国哲学的核心命题，长期困囿于“本体优先性”与“功能工具性”的二元论窠臼。习近平文化思想蕴含的“两个结合”尤其是“第二个结合”，不仅是马克思主义中国化时代化的方法论革新，更催生出以实践为基底、以辩证互动为特征的“新的文化生命体”。新的文化生命体通过“明体达用、体用贯通”的实践逻辑，突破传统体用观的“固态本体论”与“单向度功能论”，在文化图景上实现从“体用二元对立”到“明体达用”的范式转换，在方法论层面完成从“静态本体”“道器等差”到“动态生成”“辩证互构”的逻辑重构，在发展理路上达成从“抽象继承”到“守正创新”的形态跃升，形成兼具中华文明特质与全人类共同价值的新文化样态，创造性地实现了对体用之辩的时代破解，彰显了中华民族以文明型国家姿态走向复兴的文化自信与历史主动。