5月18日，“人工智能时代的语言与认知研究学术研讨会暨浙江大学语言与认知研究中心成立20周年纪念会”在浙江大学召开。来自国内高校及研究机构的专家学者，共同探讨人工智能时代下语言、逻辑与认知科学的前沿议题。

会议现场。主办方供图

呼吁构建具有中国特色的论证理论体系

浙江大学哲学学院教授金立分享了题为“比较视野下的论辩理论及其应用研究”的报告。金立从中西思维差异切入，对比分析了东西方论证思维的显著差异：西方传统注重线性因果推理，强调逻辑分析；而中国传统则体现为“天人合一”的整体关联思维，重视辩证统一。在人工智能时代背景下，金立创新性地提出AI发展对论证理论的双重影响——既面临语义理解与情感识别的新挑战，也为教育、法律等领域的论证实践带来突破机遇。金立立足国家战略需求，呼吁构建具有中国特色的论证理论体系，强调要通过跨学科融合与技术驱动创新，在全球化视野下推动论证理论的创新发展，为促进文明互鉴和构建人类命运共同体提供理论支撑。

西安交通大学马克思主义学院教授雒自新在“矛盾信念的形成与消解”报告中，以美国哲学家克里普克“信念之谜”为切入点，探讨了语言认知中的矛盾信念问题。从克里普克提出的引号原则的不同版本出发可以推导出不同的结论，进而可以区分显性矛盾和隐性矛盾这两种不同形式的矛盾信念。该区分表明，持有隐性矛盾信念与人类的理性并不冲突。雒自新提出，关于该谜题的直觉表明，矛盾信念源于经验事实的不利出现，同时通过区分心智行动及其产品，可以对矛盾信念的作用机理给出一种合理的解释。

杭州电子科技大学马克思主义学院教授张静以“受控的幻觉：身体错觉如何暴露大脑的‘最佳猜测’机制”为题，基于多项经典身体错觉实验的研究结果尝试解释自我感的本质。张静从笛卡尔实体自我论到当代预测加工理论的思想史展开，展示达马西奥的躯体标记假说与赛斯“受控的幻觉”理论的实验印证。她表示，身体错觉不仅能够重写我们对“我是谁”的根本理解，而且有望为具身智能设计提供科学启发。

浙江师范大学马克思主义学院教授黄家裕以“读心术的认知科学研究”为题，提出传统西方读心理论（如理论观、模拟观等）多以“西方中心主义”为范式，局限于第一人称、第三人称或“上帝之眼”等单向度视角。为突破这一困境，黄家裕融合中国传统哲学、马克思主义心理学及卡米洛夫－史密斯的认知重构理论，提出“读心重述模型”。他表示，不同读心模式的本质均为“心理与行为信息的重新建构与表述”，差异仅在于呈现形式——理论观以概念体系重构信息，模拟观通过心理仿真实现表征，社会文化建构观依托群体互动传递信息，智能机器读心则以算法解码实现“以物观物”。

与会者合影。主办方供图

多维度聚焦语言认知研究

南京师范大学外国语学院教授杨小龙的“句法—语义程序限制：汉语‘除了+XP’的语言逻辑分析”报告展现了形式语义学的前沿成果。基于关联理论，杨小龙提出“语义程序ρ”与“句法程序”的互动模型，系统阐释“除了”结构在不同句位（前置、后置、句中）的解读机制。研究发现：后置“除了”激活“推翻期待”句法程序，前置“除了”触发“加强警觉”程序，而句中位置则呈现动态选择特征。

北京大学对外汉语教育学院博士后修俊俊从情态动词与语气词的共现规律与限制出发，分享题为“语气与情态的选择限制关系”的报告，讨论了情态角度下的语气词区别。由于情态与语气都属于全句范畴，二者存在一定相互限制关系。修俊俊从情态类型、情态显隐、情态强度予以考察。研究表明，情态与语气联系紧密，特定语气会限制情态语义，疑问语气在选择问句中限制情态使用并受情态影响语义。这也证明了隐性情态的存在。

浙江工商大学外国语学院副教授张传睿作题为“认知、论辩与多模态：纪念语言与认知研究中心成立20周年”的分享，他从符号逻辑与现象体验的双重维度出发，系统阐述了多模态论证理论的最新进展。在方法论层面，张传睿详细讲解了多模态推理的识别与重建技术，以及规范性评价体系的构建原则，展示了多模态论证辅助工具，体现了理论研究与实际应用的有机结合。