苟东锋在《 复旦学报（社会科学版）》2025年第1期撰文指出：儒家中人常常给人“汲汲求名”的印象，儒家因此又有|“名教”的别称。在儒家影响下，中国文化表现出“重名主义”的倾向。然而，深入考察儒家的名声观念就会发现此中款曲值得辨正与澄清。首先，儒家看待名声的基本立场处于有名与无名之间，主张生生之道应于名名之道中认取，其次，儒家重视人的死后之名，但也并非如庄子批评的那样以身殉名，而是在特定情况下以身殉道；儒家看重身后之名不仅在于它是追求不朽的一种途径，还在于个体是家庭和社会共同体的一份子。最后，需要特别留意的是儒家还将授予美名视为对君子缺乏世俗成功的一种补偿。儒家以一种人文精神处理德福关系，建构德名一致的机制是这种人文精神的一种表现。