沈顺福、高凯在 《齐鲁学刊》2025年第2期撰文指出：传统儒家尤其是理学以知释仁，将仁理解为德性之知、真知、觉、良知等，仁即知。作为知的仁是一种由心灵所主导的活动。在这一活动中，能够认知的心灵与对象相贯通，不仅完成了一项活动，而且能够产生认知，实现自明。这种自明性活动尚未形式化为认知对象，因此是不可知的，真知行为是知而不知。通过转折，人们将这种认知过程形式化并对象化，成为认知观念。作为认知观念的知乃是一种思想转折，区别于认知活动，超越的认知活动（“知”）与经验的认识观念（“知”）之间，通过“知”而形成超越性关系，心灵通过认知活动完成对认知观念的超越。以知释仁能够体现出人类生存的超越性。